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Le génocide Herero et nama

……. L’Allemagne est présente en Afrique depuis le 16eme siècle. Ils établissent les comptoirs sur les côtes africaines, mais dès le 18eme siècle, leur présence est plus religieuse. La colonisation quant à elle débarque en Namibie en 1884. Le kaiser Willehm y nomme Heinrich Göring reichkommissar. Heinrich est le père du tristement célèbre Hermann Göring, un élément majeur de la garde rapprochée de Hitler. Le gouverneur de quant à lui, est Lutwein. Il est plus porté sur la connaissance des coutumes et populations locales que sur les bains de sang. Cependant ses concitoyens n’aiment pas la légèreté, avec laquelle il traite les Hereros. Nouvellement arrivées sur ces terres, ils ont besoin de bétail et de conquérir les espaces disponibles pour que d’autres les rejoignent. Sauf que, les plus grands propriétaires terriens du coin, sont les locaux. Ils vont au départ devoir payer pour ces terrain. Le premier acheteur de terrain est le marchand de Brême Luderitz. Il achète ses premiers hectares de terres en 1883 et s’installe le long de la baie d’Angra Pequena. Il paye pour ces terres, au chef nama, Fredericks Joseph, 200 fusils et 2000 Mark. Samuel Maharero, leur vend un terrain communautaire en 1890. L’alcool contribuera grandement à la signature dudit contrat. Puisque, sans l’accord des autres chefs de ladite communauté, la vente d’un terrain est impossible. Bref, il est tout de suite évident que les terres sont une source d’incidents fréquents entre les différents groupes ethniques, puis le colon. Les allemands ont cependant besoin de plus de terres pour appâter de nouveaux colons, mais les terrains des locaux sont communautaires. Ils ne peuvent donc être vendus sans l’accord des différents membres du clan. Les allemands se retrouvent dans une impasse. On comprend pourtant assez rapidement qu’ils n’ont pas l’intention de payer pour se les approprier. Ils vont devoir ruser. Ensuite les forcer à abandonner leurs terres. Et comme on pourrait s’en douter, les locaux se révoltent et les allemands quant à eux, commettent l’insoutenable : un génocide. C’est par cette barbarie qu’ils apportent la civilisation en Namibie…https://artyourlife.fr/2024/06/13/la-colonisation-allemande-le-genocide-nama-et-herero/

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Sankara le féministe

Partie 2

Mémorial du président Thomas Sankara à Ouagadougou.

Je vais devoir introduire cette deuxième partie de mon article sur le Thomas Sankara féministe par une phrase que j’ai vu passer sur le média tiktok* et qui disait:  » Mais en fait, Sankara, n’était pas gentil…. » Cette phrase me laisse quelque peu perplexe… Gentil? un chef d’état a t-il réellement besoin d’être gentil? Ils sont en général élus pour penser le bien être des populations qu’ils ont choisi de servir. Ce qui suppose que l’on prenne des décisions à la fois populaires en faveur des uns ou impopulaires car en faveur des autres… C’est la suite logique des responsabilités qui leur incombent. Pour ce qui est du chef d’État africain en particulier. Si l’on s’en tient à ce qui est de l’ordre du politiquement correct. Depuis le départ du colon, les chefs d’États au pouvoir ont fait en sorte que les populations reçoivent éducation, soins de santé, infrastructures au top. Ils ne pillent pas les caisses de l’État, ne détournent pas les fonds, renouvellent les infrastructures, et surtout n’oppressent pas les populations. Ceci serait peut-être au fond, la vraie définition du terme « gentillesse » …..

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La vierge noire

Une expo, des personnages et des symboles

Vous l’avez cour damoye

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Les scarifications

Le scarificateur est un personnage éminemment respecté au sein du clan. Il est en phase avec deux éléments sacrés, le sang et le feu. Il n’est cependant pas sollicité pour toutes les scarifications. Dans les cas particuliers, tels la scarification d’un mort né, la famille est amenée à faire appel au fossoyeur afin que, mélangé aux ordures, l’enfant ne soit pas enlevé par les mauvais génies lors de son passage vers l’au-delà. Les deux personnages ont en commun d’user pour leurs arts, de petits couteaux ou de lames de rasoir pour les plus modernes. Le scarificateur « blesse » le personnage pour le marquer d’une identité ethnique indéniable. Les scarifications sont communes aux personnes de sa communauté. Les senoufos portent sur chaque parties du visage trois marques bien distinctes qui partent de la bouche aux oreilles. Les guerriers se reconnaissaient ainsi sur le champs de bataille. Porter les mêmes marques sur le corps, certifient l’appartenance à la tribu, il était dans ces cas là, hors de question de mettre à mort ou de blesser l’individu ainsi identifié. Il n’est pas mal vu chez les Suri d’Ethiopie d’inscrire sur son corps le nombre d’ennemis tués sur le champs de bataille……

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The black marianne

Mais cette Marianne noire, que va-t-elle bien pouvoir nous raconter aujourd’hui ? Pourquoi lui confier le soin de nous interroger sur la place de la femme noire en France ? Quand on y pense, voir Marianne sans penser à la république française, c’est quasiment impossible. Le fait qu’elle ait toujours été représentée en femme blanche ne nous intrigue point puisque c’est la norme. Toutefois, parce qu’ il a toujours été entendu que la république une et indivisible n’oublie aucun de ses enfants, nous nous sommes demandé ce que nous dirait une Marianne noire, installée dans toutes les mairies de France sur les luttes des femmes de couleur depuis la révolution.

Mais avant d’en arriver là, demandons nous quelles sont les Marianne noires officielles en France ? Existent elles seulement? Eh bien figurez-vous que oui, il en existe bien une….

https://artyourlife.fr/2023/07/18/la-marianne-noire/